5.Giải bài 2C: Những con số nói gì? | Vnen tiếng Việt 5 tập 1 Tác giả: conkec.com Ngày đăng: 24 ngày trước Xếp hạng: 5 (869 lượt đánh giá) Xếp hạng cao nhất: 5 Xếp hạng thấp nhất: 2 Tóm tắt: Giải bài 2C: Những con số nói gì? · M. Bóng - banh · 1. Nhận xét về báo cáo thống kê. · 2. Thống kê số học sinh trong lớp theo những yêu cầu sau: · 3. Trong phần thi IELTS Speaking này, giám khảo sẽ đưa cho bạn 1 cue card trong đó bao gồm câu hỏi và các câu hỏi nhỏ để gợi ý những gì bạn phải nói. Bạn sẽ có 1 phút để chuẩn bị và 1-2 phút để hoàn thành phần thi nói của mình. Dàn ý Nghị luận xã hội về ước mơ mẫu 2 1. Mở bài Giới thiệu vấn đề cần nghị luận: Nghị luận về ước mơ Học sinh tự lựa chọn cách viết mở bài trực tiếp hoặc gián tiếp tùy theo năng lực của bản thân mình. 2. Thân bài a. Giải thích Ước mơ: khao khát, ý muốn của con người muốn đạt được một vật gì đó, được làm nghề gì đó hoặc trở thành người như nào đó. Top 4 mẫu Phân tích Tự tình 2 hay nhất. 4 bài phân tích bài thơ Vội vàng. Phân tích Việt Bắc hay nhất. 6 mẫu phân tích Tây Tiến của Quang Dũng dễ được điểm cao. 4 bài cảm nhận về bài thơ Tây Tiến hay chọn lọc. Thương vợ là một bài thơ hay và tiêu biểu của nhà thơ Tham khảo "5 mẫu" lời kết luận tiểu luận được chọn lọc mới nhất. 2.1 Mẫu 1: Phần kết luận cho bài tiểu luận Marketing. 2.2 Mẫu 2: Lời kết luận tiểu luận Quản trị thương hiệu. 2.3 Mẫu 3: Phần kết luận tiểu luận luật kinh tế. 2.4 Mẫu 4: Kết luận cho bài tiểu Vậy thực sự thì Ma Trận (Matrix) còn có những gì? (Phần 1) Morpheus: "Ma trận chính là thế giới bao phủ lên đôi mắt anh để ngăn anh nhìn vào sự thực. Neo: "Sự thực nào vậy?". Morpheus: "Rằng anh là một nô lệ, Neo ạ. Rằng từ lúc lọt lòng anh đã ở trong cái ngục đó Pomade Là Gì - Sáp Vuốt Tóc Là Gì Phần 2: Pomade. Pomade đc biết đến được xem được coi là dòng sản phẩm có độ giữ nếp, hiệu năng cao and có độ bóng không đổi thay chế tạo dành dành riêng để khẳng định chắc chắn đẳng cấp của số người nam nhi đích thực hợp lý và phải chăng những kiểu tóc cần 8O9O9. Phân tích đề- Yêu cầu nêu cảm nhận về nội dung, nghệ thuật của khổ 2bài Nói với Đối tượng, phạm vi đề bài các câu thơ, từ ngữ, chi tiết tiêubiểu trong khổ 2 của bài thơ Nói với Phương pháp lập luận chính Phân tích, cảm Hệ thống luận điểm- Luận điểm 1 Những phẩm chất cao quý của "người đồngmình"- Luận điểm 2 Lời dặn dị, nhắn nhủ trìu mến, mộc mạc với biếtbao niềm tin hi vọng của người Lập dàn ý chi tiếta Mở bài- Giới thiệu tác giả Y Phương+ Y Phương là nhà thơ dân tộc Tày với các tác phẩm thể hiệntâm hồn chân thật, mạnh mẽ và trong sáng, cách tư duy giàu hìnhảnh của con người miền Giới thiệu bài thơ Nói với con+ Nói với con là một trong những bài thơ tiêu biểu viết về tìnhcảm gia đình ấm cúng, ca ngợi truyền thống cần cù, sức sốngmạnh mẽ của quê hương và dân Dẫn dắt vấn đề, trích dẫn khổ thơ thứ 2 bài Nói với con + Khổ thơ thứ 2 thể hiện lòng tự hào về sức sống mạnh mẽ, bềnbỉ, về truyền thống cao đẹp của quê hương và niềm mong ướccon hãy kế tục xứng đáng truyền thống Thân bài Cảm nhận khổ thơ thứ 2 bài Nói với con* Luận điểm 1 Những phẩm chất cao quý của "người đồngmình"- "Người đồng mình" người vùng mình, người miền quê mình-> cách nói mang tính địa phương của người Tày gợi sự thânthương, gần gũi.=> Nghĩa rộng hơn là những người sống cùng trên một đất nước,một dân "thương" kết hợp với từ chỉ mức độ "lắm" -> thể hiện sự đồngcảm, sẻ chia."Cao đo nỗi buồnXa ni chí lớn"- "Cao", "xa" khoảng cách của đất trời -> những khókhăn, thách thức mà con người phải trải qua trong cuộc Hai câu thơ đăng đối ngắn gọn đúc kết một thái độ, một cáchứng xử cao quí người biết sống là người biết vượt qua nỗi buồn,gian nan, thử thách... hơn nữa cịn phải ln ni chí lớn, nỗ lựcphấn đấu đi lên. Có như vậy mới thành công trên con đườngđời, gặt hái được nhiều hoa thơm, trái “đá gập ghềnh”, “thung nghèo đói” ẩn dụ cho những gianlao, vất vả - "Sống", "khơng chê" ý chí và quyết tâm vượt qua thách thức,khó khăn của "đá gập ghềnh", "thung nghèo đói".-> Cho dù cuộc sống gian nan, vất vả, người đồng mình vẫn chịuđựng và suốt đời gắn bó thủy chung, không chê bai, không mộtlời than thở=> Khẳng định và ngợi ca đức tính cao đẹp của “người đồngmình” sống sâu sắc, ý chí mạnh mẽ, có một trái tim ấm áp vànghị lực phi Biện pháp so sánh "Sống như sông như suối" -> sống lạc quan,mạnh mẽ như thiên nhiên sông, suối chấp nhận những thácghềnh để rút ra những bài học quí báu.“Lên thác xuống ghềnhKhông lo cực nhọc”-> Niềm tin vào ngày mai tươi sáng, cực nhọc, đói nghèo rồi sẽtan biến."Người đồng mình thơ sơ da thịt"- "thơ sơ da thịt" giản dị, chất phác, thật thà -> Ca ngợi bảnchất mộc mạc, giản dị, chân thật của người đồng mình sớmkhuya vất “Chẳng mấy ai nhỏ bé” -> ngợi ca ý chí, cốt cách khơng hề"nhỏ bé" của người đồng mình."Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương"- "đục đá kê cao quê hương" truyền thống làm nhà kê đá chocao của người miền núi -> Ẩn dụ cho tinh thần đề cao, tự hào về quê hương, tự tay xâydựng nên truyền thống quê hương đẹp "quê hương thì làm phong tục" phong tục tập quán là điểm tựatinh thần nâng đỡ và tạo động lực cho con người.=> Đây chính là mối quan hệ giữa cá nhân với cộng đồng Mỗingười, mỗi cuộc đời chính là một “mùa xuân nho nhỏ” tạo nênmùa xuân cộng đồng và cộng đồng sẽ là cái nôi nâng đỡ chomùa xuân tâm hồn mỗi người.* Luận điểm 2 Lời dặn dị, nhắn nhủ trìu mến, mộc mạc với biếtbao niềm tin hi vọng của người cha."Con ơi tuy thô sơ da thịtLên đườngKhông bao giờ nhỏ bé đượcNghe con."- “Tuy thô sơ da thịt”, “không bao giờ nhỏ bé” một lần nữa lặplại để khẳng định và khắc sâu hơn những phẩm chất cao đẹp của“người đồng mình”- "Lên đường" -> Người con đã khơn lớn, đến lúc tạm biệt giađình, q hương để bước vào một trang mới của cuộc đời- "Nghe con" -> hai tiếng ẩn chứa bao nỗi niềm và lắng đọng, kếttinh mọi cảm xúc, tình u thương vơ bờ bến của cha dành Qua việc ca ngợi những đức tính tốt đẹp của người đồngmình, người cha mong con sống có tình nghĩa với q hương, giữ đạo lí “Uống nước nhớ nguồn” của cha ơng, biết chấp nhậngian khó và vươn lên bằng ý chí của mình.=> Lời dặn của cha thật mộc mạc, dễ hiểu, thấm thía, ẩn chứaniềm hi vọng lớn lao rằng đứa con sẽ tiếp tục vững bước trênđường đời, tiếp nối truyền thống và làm vẻ vang quê hương, đấtnước.* Đặc sắc nghệ thuật- Thể thơ tự do phù hợp với lối nói, tư duy khống đạt của ngườimiền núi- Giọng điệu thơ linh hoạt lúc thiết tha, trìu mến khi trangnghiêm- Hình ảnh thơ vừa cụ thể vừa khái quát, mộc mạc, giàu chất thơ- Biện pháp tu từ so sánh, điệp ngữ...c Kết bài- Khẳng định lại giá trị nội dung của đoạn thơ thứ 2 bài Nói vớicon- Nêu cảm nhận của em về khổ thơ. Với 3 mẫu phân tích khổ 2 bài thơ Nói với con của tác giả Y Phương, sẽ giúp các em có nhiều ý tưởng để hoàn thiện bài viết của mình. Dàn ý phân tích khổ 2 bài Nói với con chi tiết a Mở bài + Giới thiệu tác giả Y Phương Y Phương là nhà thơ dân tộc Tày với các tác phẩm thể hiện tâm hồn chân thật, mạnh mẽ và trong sáng, cách tư duy giàu hình ảnh của con người miền núi. + Giới thiệu bài thơ Nói với con Nói với con là một trong những bài thơ tiêu biểu viết về tình cảm gia đình ấm cúng, ca ngợi truyền thống cần cù, sức sống mạnh mẽ của quê hương và dân tộc. + Dẫn dắt vấn đề, trích dẫn khổ thơ thứ 2 bài Nói với con Khổ thơ thứ 2 thể hiện lòng tự hào về sức sống mạnh mẽ, bền bỉ, về truyền thống cao đẹp của quê hương và niềm mong ước con hãy kế tục xứng đáng truyền thống ấy. b Thân bài Cảm nhận khổ thơ thứ 2 bài Nói với con * Luận điểm 1 Những phẩm chất cao quý của "người đồng mình" - "Người đồng mình" người vùng mình, người miền quê mình -> cách nói mang tính địa phương của người Tày gợi sự thân thương, gần gũi. => Nghĩa rộng hơn là những người sống cùng trên một đất nước, một dân tộc. - "thương" kết hợp với từ chỉ mức độ "lắm" -> thể hiện sự đồng cảm, sẻ chia. "Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn" - "Cao", "xa" khoảng cách của đất trời -> những khó khăn, thách thức mà con người phải trải qua trong cuộc đời. -> Hai câu thơ đăng đối ngắn gọn đúc kết một thái độ, một cách ứng xử cao quí người biết sống là người biết vượt qua nỗi buồn, gian nan, thử thách... hơn nữa còn phải luôn nuôi chí lớn, nỗ lực phấn đấu đi lên. Có như vậy mới thành công trên con đường đời, gặt hái được nhiều hoa thơm, trái ngọt. - “đá gập ghềnh”, “thung nghèo đói” ẩn dụ cho những gian lao, vất vả - "Sống", "không chê" ý chí và quyết tâm vượt qua thách thức, khó khăn của "đá gập ghềnh", "thung nghèo đói". -> Cho dù cuộc sống gian nan, vất vả, người đồng mình vẫn chịu đựng và suốt đời gắn bó thủy chung, không chê bai, không một lời than thở => Khẳng định và ngợi ca đức tính cao đẹp của “người đồng mình” sống sâu sắc, ý chí mạnh mẽ, có một trái tim ấm áp và nghị lực phi thường. - Biện pháp so sánh "Sống như sông như suối" -> sống lạc quan, mạnh mẽ như thiên nhiên sông, suối chấp nhận những thác ghềnh để rút ra những bài học quí báu. “Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc” -> Niềm tin vào ngày mai tươi sáng, cực nhọc, đói nghèo rồi sẽ tan biến. "Người đồng mình thô sơ da thịt" - "thô sơ da thịt" giản dị, chất phác, thật thà -> Ca ngợi bản chất mộc mạc, giản dị, chân thật của người đồng mình sớm khuya vất vả. “Chẳng mấy ai nhỏ bé” -> ngợi ca ý chí, cốt cách không hề "nhỏ bé" của người đồng mình. "Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương" - "đục đá kê cao quê hương" truyền thống làm nhà kê đá cho cao của người miền núi -> Ẩn dụ cho tinh thần đề cao, tự hào về quê hương, tự tay xây dựng nên truyền thống quê hương đẹp giàu. - "quê hương thì làm phong tục" phong tục tập quán là điểm tựa tinh thần nâng đỡ và tạo động lực cho con người. => Đây chính là mối quan hệ giữa cá nhân với cộng đồng Mỗi người, mỗi cuộc đời chính là một “mùa xuân nho nhỏ” tạo nên mùa xuân cộng đồng và cộng đồng sẽ là cái nôi nâng đỡ cho mùa xuân tâm hồn mỗi người. * Luận điểm 2 Lời dặn dò, nhắn nhủ trìu mến, mộc mạc với biết bao niềm tin hi vọng của người cha. "Con ơi tuy thô sơ da thịt Lên đường Không bao giờ nhỏ bé được Nghe con." - “Tuy thô sơ da thịt”, “không bao giờ nhỏ bé” một lần nữa lặp lại để khẳng định và khắc sâu hơn những phẩm chất cao đẹp của “người đồng mình” - "Lên đường" -> Người con đã khôn lớn, đến lúc tạm biệt gia đình, quê hương để bước vào một trang mới của cuộc đời - "Nghe con" -> hai tiếng ẩn chứa bao nỗi niềm và lắng đọng, kết tinh mọi cảm xúc, tình yêu thương vô bờ bến của cha dành cho con. -> Qua việc ca ngợi những đức tính tốt đẹp của người đồng mình, người cha mong con sống có tình nghĩa với quê hương, giữ đạo lí “Uống nước nhớ nguồn” của cha ông, biết chấp nhận gian khó và vươn lên bằng ý chí của mình. => Lời dặn của cha thật mộc mạc, dễ hiểu, thấm thía, ẩn chứa niềm hi vọng lớn lao rằng đứa con sẽ tiếp tục vững bước trên đường đời, tiếp nối truyền thống và làm vẻ vang quê hương, đất nước. * Đặc sắc nghệ thuật - Thể thơ tự do phù hợp với lối nói, tư duy khoáng đạt của người miền núi - Giọng điệu thơ linh hoạt lúc thiết tha, trìu mến khi trang nghiêm - Hình ảnh thơ vừa cụ thể vừa khái quát, mộc mạc, giàu chất thơ - Biện pháp tu từ so sánh, điệp ngữ... c Kết bài - Khẳng định lại giá trị nội dung của đoạn thơ thứ 2 bài Nói với con - Nêu cảm nhận của em về khổ thơ. Phân tích khổ 2 bài Nói với con mẫu 1 Ai đã đọc qua bài thơ “Nói với con” của Y Phương hẳn sẽ xuất hiện không ít cảm xúc, nỗi xúc động về tình cảm gia đình cũng như tình quê hương thắm thiết. Nổi bật trên nền cảnh núi rừng Tây Bắc là vẻ đẹp đời sống và phẩm chất của “người đồng mình” cần cù nhẫn nại, gắn kết muôn đời với quê hương, với cội rễ sinh thành khiến ta thêm trân trọng và mến yêu được thể hiện rõ nét qua đoạn 2 bài thơ. Ở đoạn 2 bài thơ “Nói với con”, Nhà thơ Y Phương đã dùng những lời thơ mộc mạc, chân thành để khắc họa hình ảnh “người đồng mình” trong mối liên hệ giữa con người và nguồn cội sinh thành. Tuy cuộc sống khó khăn, gian khổ, nhưng lúc nào họ cũng ngời sáng ý chí vươn lên “Người đồng mình thương lắm con ơi Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn”. Từ “thương lắm” xuất phát từ tấm lòng đồng cảm, tri ân những con người đã bao đời làm nên bản sắc của cuộc sống “người đồng mình”. Giữ đại ngàn bao la, “người đồng mình” muôn đời vẫn không thôi ước vọng vươn cao, vươn xa. Cách dùng đảo ngữ tinh tế khiến cho lời thơ thanh thoát lạ thường. Dù biết là khó khăn, nhưng ước mơ không bao giờ vơi cạn. Đó chính là nguồn cội sức mạnh giúp họ sinh tồn và vươn tới cuộc sống tươi đẹp. Y Phương thấu hiểu, trân trọng và lấy điều đó làm bài học dạy con. Một lần nữa, vẻ đẹp đời sống và phẩm chất của “người đồng mình” hiện lên thật cao đẹp “Dẫu làm sao thì cha vẫn muốn Sống trên đá không chê đá gập ghềnh Sống trong thung không chê thung nghèo đói”. Biện pháp điệp cấu trúc “sống – không chê” và nghệ thuật so sánh vẽ ra hình ảnh cuộc sống của người đồng mình đầy khó nhọc nhưng hào hùng, mạnh mẽ. Cuộc sống có thể gian khổ nhưng tâm hồn lúc nào cũng thanh cao, lạc quan, yêu đời. Họ biết chấp nhận và trân trọng cuộc sống vốn có; biết cải tạo nó theo chiều hướng tốt đẹp và gìn giữ cho muôn đời sau. Càng khó khăn, gian khổ, họ càng biết nương tựa vò nhau, dựng xây một lối sống bao dung, hài hòa với thiên nhiên “Sống như sông như suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc”. Với giọng điệu dịu dàng, yêu thương và trìu mến, cùng cách diễn tả mộc mạc, chất phác đúng chuẩn chất giọng dân tộc Tày – quê hương tác giả, ở vùng Cao Bằng cùng với lối ví von, so sánh thường thấy trong trong các bài thơ dịu nhẹ, Y Phương đã chỉ ra được nét đặc sắc qua lời tâm tình của người cha đối với con. Con thường được lớn lên trong sự chở che, nuôi dưỡng của cha mẹ. Với cách tư duy riêng, tác giả đã nói lên sự vất vả ở các vùng quê miền núi khó khăn, “gập ghềnh”, “nghèo đói”. Đó cũng là niềm tự hào, lời ca ngợi vẻ đẹp đời sống và phẩm chất của “người đồng mình” mà nhà thơ đã dành tặng cho quê hương, dân tộc mình. Tính cách người miền núi lại vô tư, không toan tính hay ích kỉ, keo kiệt, giữ của cho riêng mình cho riêng mình. Họ có gì họ cho nấy. Phép so sánh “Sống như sông như suối” gợi lên vẻ đẹp tâm hồn và ý chí của người đồng mình đó là sức sống mạnh mẽ, bền bỉ. Tuy gian nan và cực nhọc, họ vẫn ngập tràn khí phách, tâm hồn lãng mạn, khoáng đạt như hình ảnh bạt ngàn của sông núi. Tuy mộc mạc và giản dị nhưng lại giàu có về ý chí, tâm hồn. Tình cảm của họ trong trẻo, dạt dào như dòng suối không bao giờ cạn, niềm tin yêu cuộc sống, con người. “Người đồng mình thô sơ da thịt Chẳng mấy ai nhỏ bé đâu con” Một lần nữa, “người đồng mình” được lặp lại với biết bao trìu mến. Người đồng mình “tuy thô sơ da thịt” nhưng “chẳng mấy ai nhỏ bé”. Dù trong bất kì hoàn cảnh nào, “người đồng mình” cũng luôn đề cao danh dự, nhân phẩm và biết gìn giữ, bảo vệ lấy như chính sinh mệnh của mình. Họ không vì đời sống vật chất mà đánh đổi lương tâm, phản bội núi rừng, phản bội quê hương. Từng hoạt động sống khắc ghi vào đá núi, khắc ghi vào sông suối, khắc ghi vào trí nhớ mỗi con người và biến thành phong tục, cách sống, cách ứng xử của cả cộng đồng “Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương Còn quê hương thì làm phong tục”. Niềm tự hào về sức mạnh sinh tồn và vẻ đẹp văn hóa “người đồng mình” khiến cho lời thơ càng thêm tha thiết. Tuy đó chưa hẳn là những giá trị lớn lao khi so sánh với những giá trị tương đồng nhưng sẽ là lớn nhất, quý nhất đối với “người đồng mình”. Họ tự hào và kiêu hãnh khi đã dựng nên quê hương trên núi đá, sinh tồn ngay giữa vùng đất dữ dội và chinh phục thế giới xung quanh bằng chính sức mạnh của văn hóa cộng đồng. Họ hiểu rõ, nếu không gìn giữ và phát huy sức mạnh ấy, một ngày nào đó, quê hương của họ sẽ sớm tàn lụi, mọi công sức của cha ông đều tiêu tan trước sức mạnh của tự nhiên vĩ đại. Họ cũng hiểu rõ, ở ngoài kia luôn có những điều tốt đẹp hơn nhưng họ mong muốn mọi thế hệ mai sau không vì sự hẹp hòi, ích kỉ của bản thân mà thay đổi mình “Con ơi tuy thô sơ da thịt Lên đường Không bao giờ nhỏ bé được Nghe con”. Cách diễn đạt của tác giả kèm với biện pháp nghệ thuật đã góp phần khiến bài văn trở nên sinh động và giàu tính nhạc hơn. Việc điệp cấu trúc đã tạo nên nét riêng cho bài thơ giúp độc giả có những ấn tượng sâu sắc hơn mà ít bài thơ khác có thể đi sâu vào lòng người đến vậy. Y Phương dùng cả hai biện pháp trên chủ yếu để nhấn mạnh, nhắc nhở, “khắc cốt ghi tâm” người con rằng tuy có vất vả, gian lao thế nào thì cũng không chê bai, trách móc mà hãy hòa mình vào nó. Có gì ăn nấy, sống thanh thản thoải mái, không chạy đua với cuộc sống thành thị, đua đòi. Nhà thơ đã một phần thay lời cha dặn con phải chịu khó, chung thủy với đất rừng, quê hương, tổ tiên mà mỗi ai cũng cần phải giữ lấy nhưng ít ai làm được. Lời thơ tha thiết, thủ thỉ, tâm tình, dặn dò. Lời cha gửi gắm đến con về bổn phận phải biết tự hào, yêu thương, tôn trọng và gìn giữ truyền thống quê hương cũng là lời nhắc nhở chúng ta phải sống có trách nhiệm với quê hương, đất nước. Người ta chỉ có thể tách con người ra khỏi quê hương chứ không thể tách quê hương ra khỏi con người. Qua vẻ đẹp đời sống và phẩm chất của “người đồng mình” cùng tình cảm thiết tha của nhà thơ Y Phương, đoạn thơ 2 bài thơ “Nói với con” đã giúp ta hiểu thêm về sức sống và vẻ đẹp tâm hồn của một người miền núi. Đồng thời gợi nhắc tình cảm gắn bó với truyền thống, quê hương mà bấy lâu nay ta đã chôn vùi. Phân tích bài thơ Nói với con khổ 2 mẫu 2 Từ xưa đến nay, tình cảm gia đình vẫn luôn là tình cảm thiêng liêng và cao cả biết bao. Nó như dòng sữa ấm áp nuôi nấng ta khôn lớn trưởng thành. Nếu như Chế Lan Viên đã mượn những khúc hát ru thắm đượm tình người để thể hiện tình mẫu tử thiêng liêng cao quý trong bài thơ “Con cò” thì Y Phương - một nhà thơ dân tộc miền núi, lại tha thiết “Nói với con” về tình cảm cha con thắm thiết, hay rộng hơn cả đó chính là tình cảm đối với quê hương dân tộc, với bản làng. Đặc biệt được thể hiện tiêu biểu qua đoạn thơ thứ hai “Người đồng mình thương lắm con ơi Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn Dẫu làm sao thì cha vẫn muốn Sống trên đá không chê đá gập ghềnh Sống trong thung không chê thung nghèo đói Sống như sông như suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc Người đồng mình thô sơ da thịt Chẳng mấy ai nhỏ bé đâu con Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương Còn quê hương thì làm phong tục Con ơi tuy thô sơ da thịt Lên đường Không bao giờ nhỏ bé được nghe con Nghe con.'' Cảm nhận được tình nghĩa sâu nặng của gia đình và quê hương là chiếc nôi, là cội nguồn sinh trưởng của mỗi con người, người cha “nói với con” về những đức tính cao đẹp của người đồng mình, cha mong con hãy luôn biết tự hào vè bản làng quê hương, về những người dân tộc Tày trọng tình, trọng nghĩa. “Người đồng mình” người quê mình giàu tình cảm, nhẫn nhục chịu đựng những khó khăn gian khổ nhưng tâm hồn luôn phóng khoáng ấp ủ ước mơ. “Người đồng mình thương lắm con ơi Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn” Lời của người cha “nói với con” là lời trao gửi tâm tình bằng tất cả tấm lòng và tình cảm của người cha. Giọng thơ nhẹ nhàng tha thiết, cách gọi thân mật “người đồng mình” thể hiện sự gắn bó thiêng liêng giữa mỗi con người với quê hương. Lời thơ gợi cảm, tự nhiên “thương lắm con ơi”, người cha ca ngợi và mong con biết trân trọng, giữ gìn những đức tính tốt đẹp, những phẩm chất cao quý của dân tộc mình. Kết cấu câu thơ sóng đôi, cân đối, cách nói giản dị, mộc mạc “cao đo nỗi buồn”, là nỗi buồn của người dân tộc quanh năm giữa mây ngàn đá núi thường xuyên phải rời xa bản làng, bước chân của họ ngày càng trải dài trên đỉnh non cao. Qua đó ta thấy rằng người đồng mình sống vất vả, nghèo đói, cực nhọc, lam lũ. Họ nhẫn nhục chịu đựng nỗi buồn dai dẳng của mảnh đất quê hương. “Xa nuôi chí lớn”, người cha muốn nói với con dân tộc mình ai cũng có một ý chí, nghị lực ai cũng muốn bay cao bay xa trong tương lai. Lời thơ ngắn gọn, khẳng định niềm tự hào về phẩm chất, truyền thống của dân tộc. Với niềm tự hào về ý chí, nghị lực và truyền thống tốt đẹp của "người đồng mình”, cha mong con luôn sống nghĩa tình, thuỷ chung với quê hương “Dẫu làm sao thì cha vẫn muốn Sống trên đá không chê đá gập ghềnh Sống trong thung không chê thung nghèo đói” Điệp từ “sống” và điệp ngữ “không chê” thể hiện sự gắn bó nghĩa tình, chung thuỷ, sẵn sàng chấp nhận sẻ chia. Không gian gợi tả trên đá, trong thung nói lên những khó khăn vất vả của quê hương. Từ láy gợi hình “gập ghềnh” gợi nên cuộc sống bấp bênh không ổn định. Từ đó người cha mong con sống nghĩa tình, thuỷ chung với quê hương dẫu quê hương còn nhiều khó khăn vất vả. Đồng thời người cha khuyên con phải có ý chí, nghị lực vươn lên trong cuộc sống “Sống như sông như suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc” Hình ảnh so sánh cụ thể “sống như sông như suối”. Người cha khuyên con hãy sống cuộc đời rộng lớn, tự do, khoáng đạt, không thụ động chấp nhận thực tại mà luôn hướng tới tương lai không bao giờ cam chịu cuộc sống nhỏ bé tầm thường. Cách nói ẩn dụ “lên thác xuống ghềnh” kết hợp lời nói mộc mạc thường ngày “không lo cực nhọc”, cha khuyên con hãy sẵn sàng đương đầu với khó khăn, thử thách của cuộc đời, không được chùn bước, nản chí. Bởi cuộc đời không bao giờ yên ả như một mặt nước hồ thu nên con hãy ngẩng cao đầu dũng cảm vượt qua chông gai, thử thách của cuộc đời. “Người đồng mình không chỉ giàu ý chí nghị lực mà còn giàu về đời sống tinh thần, tâm hồn phóng khoáng để xây dựng nên quê hương với những phẩm chất tốt đẹp "Người đồng mình thô sơ da thịt Chẳng mấy ai nhỏ bé đâu con Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương Còn quê hương thì làm phong tục." Âm điệu thơ nhẹ nhàng, tha thiết như một lời tâm tình. Hai câu thơ đối nhau “Người đồng mình thô sơ da thịt Chẳng mấy ai nhỏ bé đâu con” Hình ảnh cụ thể “thô sơ da thịt” cho ta thấy sự giản dị, mộc mạc của người đồng mình. Giọng thơ khẳng định “chẳng mấy ai nhỏ bé” thể hiện niềm tự hào về lẽ sống cao đẹp và tâm hồn phong phú của dân tộc. “Người đồng mình” không ai chịu tự bó mình trong cuộc đời nhỏ nhoi, tầm thường mà ngược lại ai cũng có ước mơ, hoài bão sống cuộc đời rộng lớn, ai cũng có khát vọng vươn lên. Cơ sở của sự khẳng định trên chính là truyền thống tốt đẹp của “người đồng mình” “Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương Còn quê hương thì làm phong tục” Cách nói bằng hình ảnh mộc mạc, cụ thể “tự đục đá” mà ý thơ sâu sắc, người dân tộc bao đời nay chắt chiu, gầy dựng từng mầm sống nhỏ nhoi quê nghèo nhưng tình người lại giàu có vô cùng. “Người đồng mình” cần cù, chịu thương chịu khó luôn sống gắn bó với quê hương, luôn có ý thức đóng góp xây dựng quê hương ngày càng giàu đẹp, ngày càng phát triển. “Còn quê hương thì làm phong tục” đã khẳng định rằng quê hương càng phát triển thì đem đến cho con người sự thay đổi lớn lao về đời sống vật chất và tinh thần. Với lòng tự hào về truyền thống tốt đẹp của quê hương, người cha còn gửi đến con những lời nhắn nhủ tâm tình "Con ơi tuy thô sơ da thịt Lên đường Không bao giờ nhỏ bé được Nghe con." Nhịp thơ chậm rãi tha thiết, điệp ngữ “thô sơ da thịt” được lặp lại một lần nữa nhưng khẳng định thêm về phẩm chất cao đẹp của “người đồng mình”. Lời thơ chắc gọn như một mệnh lệnh “lên đường” vừa thể hiện mong ước tha thiết của người cha đối với con khi bắt đầu bước vào hành trình của cuộc đời mình con hãy sống đúng với phẩm chất của “người đồng mình”. Bởi vì “người đồng mình” có thể cực khổ, lam lũ nhưng luôn mạnh mẽ với chí lớn. Có thể “thô sơ”, mộc mạc với áo chàm nhưng không nhỏ bé về khí phách cho nên con không bao giờ được bằng lòng với cuộc sống bó hẹp, tầm thường phải biết trân trọng giữ gìn và phát huy truyền thống của quê hương, ngẩng cao đầu vượt qua chông gai, thử thách để tự tin khi bước vào đời. Kết thúc bài thơ chỉ có hai tiếng “nghe con”. Câu thơ chắc gọn như một mệnh lệnh đừng chối bỏ cội nguồn dân tộc, hãy khắc sâu tình cảm quê hương vào trong trái tim mình, luôn tôn trọng và phát triển truyền thống dân tộc. Đó là tấm lòng của cha dành cho con hay nói đúng hơn là quê hương của mỗi chúng ta. Tóm lại, âm điệu thơ tha thiết, ngôn ngữ thơ mộc mạc, hình ảnh thơ vừa cụ thể, vừa khái quát, đậm chất trữ tình. Đoạn thơ thể hiện niềm tin tưởng, hy vọng của người cha đối với bước đường tương lai của con. Đồng thời giúp ta cảm nhận được điều tốt đẹp, được tình cảm gắn bó thuỷ chung của dân tộc miền núi. Từ đó gợi trong mỗi chúng ta tình cảm gắn bó với truyền thống, với quê hương xứ sở và ý chí vươn lên để tiến bộ, sống làm chủ cuộc đời, làm chủ bản thân. Phân tích khổ thơ thứ 2 bài Nói với con mẫu 3 Y Phương là nhà thơ dân tộc Tày. Quê anh ở Trùng Khánh thuộc tỉnh Cao Bằng. Từ người lính thời chống Mĩ, anh trở thành nhà thơ. Thơ của Y Phương mang một vẻ đẹp riêng, "thể hiện tâm hồn chân thật, mạnh mẽ và trong sáng, cách tư duy giàu hình ảnh của người miền núi". Nói với con của Y Phương là một bài thơ hay, một bông hoa nghệ thuật đầy sắc hương của núi rừng biên giới phía Bắc. Đây là phần thứ hai của bài thơ Người đồng mình thương lắm con ơi Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn Dẫu làm sao thì cha vẫn muốn Sống trên đá không chê đá gập ghềnh Sống trong thung không chê thung nghèo đói Sống như sông như suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc Người đồng mình thô sơ da thịt Chẳng mấy ai nhỏ bé đâu con Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương Còn quê hương thì làm phong tục Con ơi tuy thô sơ da thịt Lên đường Không bao giờ nhỏ bé được Nghe con. Ở phần đầu, Y Phương đã viết "Người đồng mình yêu lắm con ơi", thì ở phần hai, mở đầu đoạn thơ ông lại nhân giọng. Lời cha nói với con nghe thật ngọt ngào thiết tha "Người đồng mình thương lắm con ơi". "Người đồng mình" là đồng bào quê hương mình, là bà con dân tộc Tày, dân tộc Nùng, nơi "nước non Cao Bằng", nơi "gạo trắng nước trong". Phải yêu, phải thương "người đồng mình" rất đẹp, rất đáng tự hào. Không bao giờ lùi bước trước mọi thử thách khó khăn. Tâm càng sáng, chí càng cao càng bền, tầm nhìn càng xa càng rộng Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn Cha nói với con, dạy bảo con về đạo lí làm người. Trong bất cứ thời gian nào, hoàn cảnh nào "cha vẫn muốn", cha vẫn mong con biết ngẩng cao đầu và sống đẹp. Quê hương sau những năm dài chiến tranh còn nhiều khó khăn chưa đẹp, chưa giàu. Đường đến các bản còn ''gập ghềnh", còn nhà sàn vách nứa, thung còn "nghèo đói" thiếu thốn khó khăn. Con nhớ là "không chê không chê..." Sống trên đá không chê đá gập ghềnh Sống trong thung không chê thung nghèo đói. Con phải biết sống mạnh mẽ, kiên cường "như sông như suối". Con phải giàu chí khí và có bản lĩnh, dù phải "lên thác xuống ghềnh" vẫn "không lo cực nhọc". Các điệp ngữ "không chê... không chê", "sống trên... sống trong... sống như..." đã làm cho vần thơ phong phú âm điệu nhạc điệu, lời cha dặn con vô cùng thiết tha. Cách ví von, cách vận dụng thành ngữ làm cho lời cha dặn vừa cụ thể mộc mạc, vừa hàm nghĩa, sâu lắng, ân tình Sống như sông như suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc. Các từ ngữ, hình ảnh "thô sơ da thịt", "nhỏ bé", "tự đục đá kê cao quê hương" đã thể hiện bản chất, bản lĩnh sống của đồng bào mình, bà con quê hương mình. Ba tiếng "người đồng mình" được nhắc đi nhắc lại nhiều lần đã hiểu lộ niềm yêu mến tự hào quê hương không thể kể xiết. "Người đồng mình" sống giản dị mộc mạc "thô sơ da thịt", chịu khó chịu khổ, kiên nhẫn trong lao động làm ăn. Chẳng bao giờ "nhỏ bé", chẳng bao giờ sống tầm thường trong cuộc đời và trước thiên hạ. Cha nói với con là nói về đạo lí làm người, cha nhắc con phải biết sống đẹp, sống mạnh mẽ, sống có nhân cách. Con phải biết nêu cao lòng tự hào, biết giữ lấy và phát huy truyền thống cao đẹp của "người đồng mình", của quê hương mình Người đồng mình thô sơ da thịt Chẳng mấy ai nhỏ bé đâu con Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương Còn quê hương thì làm phong tục. Con chuẩn bị lên đường, như cánh chim bay tới chân trời xa đi học, đi bộ đội, đi làm ăn?. Cha dặn con, cha khích lệ con, "tuy thô sơ du thịt", nhưng không thể, không được sống tầm thường, sông "nhỏ bé" trước thiên hạ. Bài học làm người mà cha dạy con tuy ngắn gọn mà thấm thía và lay động biết bao Con ơi tuy thô sơ da thịt Lên đường Không bao giờ nhỏ bé được Nghe con. Y Phương đã có một cách nói cụ thể, nói bằng hình ảnh mang phong cách dân tộc mình, "người đồng mình". Lời thơ bình dị, tình cảm chân thành, giọng thơ tha thiết. Cha nói với con, cha dạy con bài học làm người, biết giữ gìn phẩm giá và đạo lí yêu mến tự hào quê hương, sống có chí khí, sống đẹp như "người đồng mình" đã bao đời nay. Nói với con là một bài thơ hay thể hiện tình thương con, niềm tin của người cha đối với đứa con yêu quý. Kết thúc bài thơ là tiếng cha khích lệ con lên đường. Đọc thơ của Y Phương, chúng ta bồi hồi nhớ lại lời ru của mẹ hiền thời thơ ấu Con ơi muốn nên thân người, Lắng tai nghe lấy những lời mẹ cha. ►►CLICK NGAY vào nút TẢI VỀ dưới đây để tải về Top 3 bài phân tích Nói với con khổ 2 siêu hay file PDF hoàn toàn miễn phí. Phân tích khổ 2 bài thơ Nói với con của Y Phương để thấy được sự tự hào của người cha về sức sống mạnh mẽ và truyền thống cao đẹp của quê hương và mong muốn con kế tục xứng đáng truyền thống ấy. Dưới đây là hướng dẫn cách làm cùng những bài văn mẫu hay phân tích khổ 2 Nói với con, mời các em cùng tham khảo!Hướng dẫn làm bàiphân tích khổ 2 bài Nói với con - Y Phương1. Phân tích đề- Yêu cầu đề bài phân tích khổ thứ 2 bài thơ Nói với con của Y Phương- Phương pháp lập luận chính phân tích2. Hệ thống luận điểm- Luận điểm 1 Những phẩm chất cao quý của người đồng mình- Luận điểm 2 Lời dặn dò, nhắn nhủ và niềm hy vọng người cha dành cho người con3. Lập dàn ýa Mở bài- Giới thiệu tác giả Y Phương và bài thơ Nói với con- Dẫn dắt vấn đề, trích dẫn khổ thơ thứ 2 bài Nói với conb Thân bài* Những phẩm chất cao quý của người đồng mình- "Người đồng mình" người vùng mình, người miền quê mình => cách nói mang tính địa phương của người Tày gợi sự thân thương, gần gũi.=> Nghĩa rộng hơn là những người sống cùng trên một đất nước, một dân "thương" kết hợp với từ chỉ mức độ "lắm" -> thể hiện sự đồng cảm, sẻ "Cao", "xa" khoảng cách của đất trời -> những khó khăn, thách thức mà con người phải trải qua trong cuộc Hai câu thơ đăng đối ngắn gọn đúc kết một thái độ, một cách ứng xử cao quí người biết sống là người biết vượt qua nỗi buồn, gian nan, thử thách... hơn nữa còn phải luôn nuôi chí lớn, nỗ lực phấn đấu đi lên. Có như vậy mới thành công trên con đường đời, gặt hái được nhiều hoa thơm, trái “đá gập ghềnh”, “thung nghèo đói” ẩn dụ cho những gian lao, vất vả- "Sống", "không chê" ý chí và quyết tâm vượt qua thách thức, khó khăn của "đá gập ghềnh", "thung nghèo đói".=> Khẳng định và ngợi ca đức tính cao đẹp của “người đồng mình” sống sâu sắc, ý chí mạnh mẽ, có một trái tim ấm áp và nghị lực phi Biện pháp so sánh "Sống như sông như suối" -> sống lạc quan, mạnh mẽ như thiên nhiên sông, suối chấp nhận những thác ghềnh để rút ra những bài học quí Niềm tin vào ngày mai tươi sáng, cực nhọc, đói nghèo rồi sẽ tan "thô sơ da thịt" giản dị, chất phác, thật thà -> Ca ngợi bản chất mộc mạc, giản dị, chân thật của người đồng mình sớm khuya vất “Chẳng mấy ai nhỏ bé” -> ngợi ca ý chí, cốt cách không hề "nhỏ bé" của người đồng "đục đá kê cao quê hương" truyền thống làm nhà kê đá cho cao của người miền núi-> Ẩn dụ cho tinh thần đề cao, tự hào về quê hương, tự tay xây dựng nên truyền thống quê hương đẹp "quê hương thì làm phong tục" phong tục tập quán là điểm tựa tinh thần nâng đỡ và tạo động lực cho con người.=> Đây chính là mối quan hệ giữa cá nhân với cộng đồng Mỗi người, mỗi cuộc đời chính là một “mùa xuân nho nhỏ” tạo nên mùa xuân cộng đồng và cộng đồng sẽ là cái nôi nâng đỡ cho mùa xuân tâm hồn mỗi người.* Lời dặn dò, nhắn nhủ và niềm hy vọng người cha dành cho người con- “Tuy thô sơ da thịt”, “không bao giờ nhỏ bé” một lần nữa lặp lại để khẳng định và khắc sâu hơn những phẩm chất cao đẹp của “người đồng mình”- "Lên đường" -> Người con đã khôn lớn, đến lúc tạm biệt gia đình, quê hương để bước vào một trang mới của cuộc đời- "Nghe con" -> hai tiếng ẩn chứa bao nỗi niềm và lắng đọng, kết tinh mọi cảm xúc, tình yêu thương vô bờ bến của cha dành cho Qua việc ca ngợi những đức tính tốt đẹp của người đồng mình, người cha mong con sống có tình nghĩa với quê hương, giữ đạo lí “Uống nước nhớ nguồn” của cha ông, biết chấp nhận gian khó và vươn lên bằng ý chí của mình.=> Lời dặn của cha thật mộc mạc, dễ hiểu, thấm thía, ẩn chứa niềm hi vọng lớn lao rằng đứa con sẽ tiếp tục vững bước trên đường đời, tiếp nối truyền thống và làm vẻ vang quê hương, đất nước.* Đặc sắc nghệ thuật- Thể thơ tự do phù hợp với lối nói, tư duy khoáng đạt của người miền núi- Giọng điệu thơ linh hoạt lúc thiết tha, trìu mến khi trang nghiêm- Hình ảnh thơ vừa cụ thể vừa khái quát, mộc mạc, giàu chất thơ- Biện pháp tu từ so sánh, điệp ngữ...c Kết bài- Khẳng định lại giá trị nội dung của khổ thơ và nêu cảm nhận của em về khổ thơ.>> Tham khảo thêm Cảm nhận vẻ đẹp của người đồng mình qua bài thơ Nói với con4. Sơ đồ tư duy phân tích khổ 2 bài Nói với conXem thêm Sơ đồ tư duy Nói với con - Y PhươngVăn mẫu tham khảo phân tích khổ 2 bài thơ Nói với conPhân tích khổ 2 bài Nói với con - Bài văn mẫu số 1Lòng yêu thương con cái, ước mong thế hệ mai sau nối tiếp xứng đáng, phát huy truyền thống của tổ tiên, dân tộc vốn là một tình cảm cao đẹp của người Việt Nam suốt bao đời nay. Bài thơ “Nói với con” của Y Phương một nhà thơ dân tộc Tày, cũng nằm trong nguồn cảm hứng nhân văn phổ biến là một bài thơ mà tác giả mượn lời một người cha chân tình, dặn dò con về cội nguồn sinh dưỡng của mỗi con người, về những đặt điểm tính cách cao đẹp của quê hương, dân tộc với ước muốn đứa con hãy ghi nhớ, phát huy. Điều ấy đã thể hiện qua cách nói mộc mạc, giàu hình ảnh của người dân miền núi, đem đến cho bài thơ giọng điệu thiết tha, trìu mến, tin cậy“Người đồng mình….nghe con”Đoạn thơ được nối tiếp theo sau đoạn cảnh người cha khơi gợi cội nguồn sinh dưỡng giúp đứa con khôn lớn, trưởng thành. Bằng đoạn thơ trên, người cha đã ngợi ca những đức tính cao đẹp của con người quê hương nằm khơi gợi cho con lòng từ hào về sức sống mạnh mẽ, bền bỉ về truyền thống cao đẹp của quê hương và niềm mong ước con hãy tiếp tục xứng đáng với truyền thống đầu đoạn thơ bằng cụm từ “người đồng mình” với ý nghĩa là người vùng mình, người miền mình, cách nói giản dị của miền núi và được lặp đi lặp lại ba lần trong đoạn trích, Y Phương đã gửi vào đó niềm tự hào của mình về những đức tính cao đẹp của người dân miền núi bằng tấm lòng yêu mến vô trên kia “yêu lắm con ơi” là yêu cuộc sống vui tươi bình dị, yêu bản làng thơ mộng, yêu những tấm lòng chân thật nghĩa tình, thì đến đây niềm ước vọng càng thêm tha thiết “thương lắm con ơi”. Tình cảm được nâng lên nhiều lần bởi sau từ “thương” đó là những những nỗi vất vả, gian khó của con người quê hương. Người cha biểu lộ tình cảm yêu thương chân thành về gian truân, thử thách cùng ý chí mà người đồng mình đã trải đồng mình không chỉ là những con người giản dị, tài hoa trong cuộc sống lao động mà còn là những con người biết lo toan và giàu mơ ước“Cao đo nỗi buồnXa nuôi chí lớn”.Ta dễ dàng nhận ra tính tả thực và phép ẩn dụ tượng trưng đã được nhà thơ vận dụng ở đây. Với phép tả thực, Y phương đã vẽ ra cảnh người dân miền núi mà ở đây dân tộc Tày có cội nguồn sinh dưỡng là những vùng núi cao ngút ngàn, rất hoang vắng và rất buồn bởi cuộc sống nghèo khó, nhọc nhằn. Tuy buồn, tuy khó khăn gian khổ nhưng họ vẫn bám đất, bám bán làng, vẫn thủy chung cùng quê hương. Và càng ở cao, càng gian khổ mới thấy được tấm lòng quyết tâm gìn giữ cội nguồn sinh dưỡng của người dân miền duy của người miền núi mộc mạc chân tình hiện lên trong cách so sánh độc đáo. Họ lấy hình sông, lấy dáng dáng để biểu thị vẻ đẹp của tinh thần và lối sống. Cách sắp xếp tính từ “cao”, “xa” trong sự tăng tiến, nâng cao mức độ cho thấy khó khăn, thử thách càng lớn thì ý chí con người càng mạnh mẽ, càng quyết tâm chinh phục, vượt thể nói, cuộc sống của người đồng mình còn nhiều nỗi buồn, còn nhiều bộn bề thiếu thốn song họ sẽ vượt qua tất cả, bởi họ có ý chí và nghị lực, họ luôn tin tưởng vào tương lai tốt đẹp của dân tộc và không ngừng mơ ước đến tương lai nơi mà chí lớn sẽ vươn từ niềm mơ ước ấy, người cha đã nhẹ nhàng nhắc nhở đứa con hãy khắc ghi, rèn luyện, phát huy“Dẫu làm sao thì cha cũng muốnSống trên đá không chê đá gập ghềnhSống trong thung không chê thung nghèo đóiSống như sông như suốiLên thác xuống ghềnh không lo cực nhọc”Đoạn thơ với những hình ảnh cụ thể như núi rừng quê hương được Y Phương nhắc lại theo phép liệt kê “đá gập ghềnh”, “thung nghèo đói”, “như sông”, “như suối” , “lên thác xuống ghềnh”…”kết hợp với các điệp ngữ “sống…không chê…”, nhà thơ đã gợi lại cuộc sống vất vả, gian nan đầy thử thắt đối cới người dân Tày giữa hoan sơ đại so sánh “Sống như sông như suối” gợi vẻ đẹp tâm hồn và ý chí của người đồng mình. Gian khó là thế, họ vẫn tràn đầy sinh lực, tâm hồn lãng mạn, khoáng đạt như hình ảnh đại ngàn của sông núi. Tình cảm của họ trong trẻo, dạt dào như dòng suối, con sống trước niềm tin yêu cuộc sống, tin yêu con gợi của nhà thơ được đặt trong giọng điệu mạnh mẽ, chắc nịch, đầy quyết tâm và niềm tin tưởng. Một lần nữa y Phương trong vai người cha đã nhắc con nhớ rằng người đồng mình, người trong cùng bản làng của mình dù sống trong nghèo khổ, gian nan vẫn thủy chung gắn bó với quê hương, cội qua đó, nhà thơ với vai trò người cha mong muốn đứa con phải biết tự hào về truyền thống quê hương, phải luôn tự tin, vững bước trên đường đời“Người đồng mình thô sơ da thịtChẳng mấy ai nhỏ bé đâu con”.Phẩm chất của người của con người quê hương còn được người cha ca ngợi qua cách nói đối lập tương phản giữa hình thức bên ngoài và giá trị tinh thần bên trong, nhưng rất đúng với người miền núi. Tuy “người đồng mình” không mấy đẹp đẽ ở hình thức nhưng luôn ẩn chứa một sức mạnh tinh thần lớn lao, không bao giờ nhỏ bé, không bao giờ thôi ước vọng vươn thơ mộc mạc, giản dị nhưng chứa bao tâm tình. Sự tương phản này đã tôn lên tầm vóc của người đồngmình. Họ mộc mạc nhưng giàu chí khí, niềm tin. Họ có thể “thô sơ da thịt” nhưng không hề nhỏ bé về tâm hồn, về ý chí, về mong ước xây dựng quê cha giản dị, ân cần trang nghiêm, chắc nịch đã giúp đứa con nhận ra rằng chính nhờ những “người đồng mình” như thế, những con người có ước mơ xây dựng quê hương với những truyền thống, phong tục tốt đẹp“Người đồng mình tự đụng đá kê cao quê hươngCòn quê hương thì làm phong tục”.Câu thơ đã khái quát về tinh thần tự tôn dân tộc, về ý thức bảo vệ nguồn cội, bảo tồn những truyền thống quê hương tốt đẹp của người đồng mình. “Đục đá” là công việc vô cùng nặng nhọc, đòi hỏi phải bền bỉ, nhẫn nại. “Đục đá” vào ý thơ dã trở thành hình ảnh sinh động, gợi cảm. Bởi qua ý thơ, hình ảnh ấy giúp ta hình dung hiện thực người dân lao động miền núi bằng khát vọng và ý chí “đục đá kê cao quê hương” đã tôn tạo vẻ đẹp văn hóa của dân trọi với bao thiên tai, bão lũ, bao bọn giặc hung tàn để gìn giữ, bảo vệ quê hương của cả dân là hình ảnh Sơn Tinh thời Hùng Vương thứ 18 bốc từng quả cũng chính là hình ảnh anh hùng Núp và dân tộc Ba Na anh em đã quyết tâm không khuất phục giặc Pháp bảo vệ cho vùng đất Chư-lây thân yêu, làm nên chiến tích lịch sử. Cách mạng hào hùng cho quê hương, đất nước…. Hình dung ra điều ấy, ta mới thấy chi tiết “đục đá kê cao quê hương” là một hình ảnh ấn tượng, chứa chan niềm tự hào cao độ của nhà thơ đối với dân tộc thân mong muốn ấy còn được thể hiện trong giọng thơ thiết tha, trìu mến bởi ngữ điệu cảm thán “con ơi”; “đâu con”; ở những lời tâm tình dặn dò“nghe con” nhưng lại chắc nịch niềm tin của nối nói của người dân miền núi, vừa giàu hình ảnh vừa tự nhiên, xúc động lòng người. từ đó, ta cảm nhận diều lướn lao nhất là người cha muốn truyền lại cho đứa con là lòng tự hào với sức sống mạnh mẽ, bền bỉ với quê hương cao đẹp và niềm tin con bước vào đời“Con ơi tuy thô sơ da thịtLên đườngKhông bao giờ nhỏ bé đượcNghe con”.Hành trang của người con mang theo khi “lên đường” không có gì khác ngoài niềm tự hào về quê hương, nguồn cội cùng với ý chí, quyết tâm và hi vọng lớn lao về một ngày mai tươi sáng. Người con lên đường khắc sâu lời cha dặn và không ngừng nhắc nhở mình thực hiện điều tâm nguyện ấy. Lời dặn của cha thật mộc mạc, dễ hiểu, thấm thía, ẩn chứa niềm hi vọng lớn lao của cha, hi vọng đứa con sẽ tiếp tục vững bước trên đường đời,tiếp nối truyền thống và làm vẻ vang quê những từ ngữ, hình ảnh giàu sức gợi cảm, lối nói miền núi mộc mạc, cách ví von sinh động, giọng điệu thiết tha trìu mến, nhịp điệu lúc nhanh lúc chậm đầy khát vọng làm người, đoạn thơ ca ngợi những đức tính tốt đẹp của người đồng mình, cha mong con sống có tình nghĩa với quê hương, phải giữ đạo lí “uống nước nhớnguồn” của cha ông từ bao đời để lại. Hơn nữa, con phải biết chấp nhận gian khó và vươn lên bằng ý chí của Phương đã rất tinh tế khi lựa chọn hình ảnh và giọng điệu khi biểu đạt. Hình như ông đã không hề “mĩ lệ hóa” hay tô vẽ gì thêm cho hình ảnh thơ. Cứ thế, rất tự nhiên, hình ảnh núi non và “người đồng mình” đi vào thơ ông một cách chân thực, hồn nhiên mà sâu sắc đến kì lạ.>> Tham khảo Cảm nhận về tình cha con trong bài thơ Nói với con Y PhươngPhân tích khổ 2 bài Nói với con - Bài văn mẫu số 2Quê hương là đề tài quen thuộc và trở thành nguồn cảm hứng bất tận để người nghệ sĩ thể hiện tình yêu sâu sắc, thấm thía. Nếu nhà thơ Đỗ Trung Quân bày tỏ tình cảm đó bằng những vần thơ tha thiết cùng giai điệu êm dịu "Quê hương là chùm khế ngọt - Cho con trèo hái mỗi ngày..." thì tác giả Y Phương lại giãi bày tình yêu thiêng liêng đó thông qua những lời tâm tình của người cha dành cho người con. Tình cảm cha con, gia đình đã được khái quát thành tình cảm quê hương hết sức tự nhiên. Điều này đã được thể hiện rõ qua khổ thơ thứ hai của bài thơ. Tác giả đã ngợi ca sức sống, những phẩm chất cao đẹp của người miền núi cùng mong ước thế hệ sau nối tiếp, phát huy những truyền thống của dân tộc, quê hương."Người đồng mình thương lắm con ơiCao đo nỗi buồnXa nuôi chí lớnDẫu làm sao thì cha vẫn muốnSống trên đá không chê đá gập ghềnhSống trong thung không chê thung nghèo đóiSống như sông như suốiLên thác xuống ghềnhKhông lo cực nhọc"Tác giả vẫn sử dụng lối nói giàu hình ảnh "người đồng mình" - cách xưng hô quen thuộc, trìu mến của người vùng cao để gợi lên sự thân thương, gần gũi nhưng cùng chung một gia đình. Hệ thống từ ngữ chọn lọc, đặc biệt là động từ "thương" kết hợp với từ chỉ mức độ "lắm" để thể hiện sự đồng cảm, sẻ chia về tinh thần đối với những những khó khăn, vất vả, sóng gió. Để vượt qua những điều đó, con người quê hương đã đo nỗi buồn bằng độ cao của bầu trời vời vợi, lấy xa của đất để làm thước đo đong đếm ý chí con người. "Cao" và "xa" trong không gian đất trời đều là những khoảng không hữu hạn không điểm dừng, gợi lên tưởng đến những dãy núi cao, trùng điệp cùng sự rộng lớn, xa xăm. Sự chọn lọc ngôn ngữ tài tình, điêu luyện của nhà thơ đã thể hiện sự tăng tiến của ý chí con người khó khăn, thử thách càng lớn thì bản lĩnh "người đồng mình" càng trở nên mạnh mẽ hơn, vượt qua cuộc sống đói nghèo, cơ cực của "đá gập ghềnh", "thung nghèo đói". Trải qua mọi thiếu thốn, họ vẫn lạc quan, mạnh mẽ "sống" với tâm hồn phóng khoáng như thiên nhiên "Sống như sông như suối". Tác giả đã sử dụng thủ pháp đối lập "lên thác" - "xuống ghềnh" để thể hiện một cuộc sống lam lũ, vất vả chốn núi rừng. Từ đó, nhà thơ đã khái quát những vẻ đẹp truyền thống của người vùng cao"Người đồng mình thô sơ da thịtChẳng mấy ai nhỏ bé đâu conNgười đồng mình tự đục đá kê cao quê hươngCòn quê hương thì làm phong tục"Cách gọi thân thương "Người đồng mình thô sơ da thịt" ẩn chứa niềm tự hào về những con người giản dị, chất phác, thật thà, đồng thời là lời ngợi ca ý chí, cốt cách không hề "nhỏ bé" của họ. Phẩm chất tốt đẹp của người dân miền cao đã được phác họa trong một tầm vóc kì vĩ, lớn lao hoàn toàn đối lập với vẻ ngoài "thô sơ da thịt". Đặc biệt, cách nói hình ảnh "Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương" tạo nên một lối nói độc đáo, vừa diễn tả quá trình dựng nhà, dựng cửa làm nên truyền thống của người miền núi, vừa là hình ảnh ẩn dụ diễn tả ý thức tự tôn, tinh thần đề cao, nâng tầm, làm giàu đẹp mảnh đất quê hương. Những phong tục tập quán, truyền thống văn hóa của quê hương chính là điểm tựa tinh thần nâng đỡ và tạo động lực cho con người vượt qua mọi gian nan, thử khi nêu bật những phẩm chất của "người đồng mình" bằng giọng điệu ngợi ca, tự hào, tác giả Y Phương đã khép lại bài thơ bằng những lời dặn dò ân cần, trìu mến"Con ơi tuy thô sơ da thịtLên đườngKhông bao giờ nhỏ bé đượcNghe con."Trong những câu thơ chan chứa tình yêu thương, chúng ta có thấy được niềm tin yêu, hi vọng mà người cha đã gửi gắm. Đó là mong ước khi khôn lớn, trưởng thành, tự tin "Lên đường" sải bước trên đường đời, người con vẫn khắc sâu những phẩm chất của "người đồng mình" và "không bao giờ được nhỏ bé" để bản lĩnh, kiên cường mạnh mẽ bước qua những gian khó, thử thách của cuộc đời. Lời dặn dò vì thế trở thành một bài học quý giá và có ý nghĩa giáo dục sâu sắc đối với thế hệ trẻ trong mọi thời vậy, bằng tài năng trong việc sử dụng ngôn từ, hình ảnh, tác giả Y Phương đã làm nổi bật những vẻ đẹp, phẩm chất cao quý của "người đồng mình". Tất cả đã được thể hiện thông qua thể thơ tự do phù hợp với lối nói, tư duy khoáng đạt của người miền núi cùng giọng điệu thơ linh hoạt cùng sự kết hợp nhuần nhuyễn các biện pháp nghệ thuật.>> Xem thêm Tổng hợp các đề văn về bài Nói với con của Y Phương************ Trên đây là những gợi ý chi tiết cách làm, dàn ý và một số mẫu bài văn phân tích khổ 2 bài Nói với con của Y Phương hay do Đọc Tài Liệu tổng hợp và biên soạn. Hi vọng sẽ là nguồn tài liệu tham khảo hữu ích cho các em trong quá trình học môn Ngữ văn lớp 9 để chuẩn bị tốt cho các kì thi và kiểm tra. Chúc các em học tốt !- Tuyển tập văn mẫu lớp 9 / Đọc Tài Liệu - Từ điển Việt-Anh con cáo Bản dịch của "con cáo" trong Anh là gì? vi con cáo = en volume_up fox chevron_left Bản dịch Người dich Cụm từ & mẫu câu open_in_new chevron_right VI con cáo {danh} EN volume_up fox Bản dịch VI con cáo {danh từ} 1. động vật học con cáo volume_up fox {danh} Cách dịch tương tự Cách dịch tương tự của từ "con cáo" trong tiếng Anh cáo tính từEnglishslycáo danh từEnglishfoxcon đại từEnglishyouyouyoucon danh từEnglishIcon mụ đại từEnglishshecon ý đại từEnglishshecon ấy đại từEnglishshecon chuột danh từEnglishmousemousecon chuột máy tính danh từEnglishmousecon hào danh từEnglishdikebáo cáo danh từEnglishreportcon đường danh từEnglishhighwaypathbá cáo động từEnglishproclaimcon nít danh từEnglishchildcon nhép danh từEnglishclubcon giòi danh từEnglishgrub Hơn Duyệt qua các chữ cái A Ă Â B C D Đ E Ê G H I K L M N O Ô Ơ P Q R S T U Ư V X Y Những từ khác Vietnamese con chícon chócon chấycon chồn cáicon chồn hôicon cuacon cácon cá ngựacon cá sấucon cái con cáo con còcon cóccon công trốngcon cảcon cừucon cự đàcon daocon diềucon diệc bạchcon dơi commentYêu cầu chỉnh sửa Động từ Chuyên mục chia động từ của Chia động từ và tra cứu với chuyên mục của Chuyên mục này bao gồm cả các cách chia động từ bất qui tắc. Chia động từ Cụm từ & Mẫu câu Chuyên mục Cụm từ & Mẫu câu Những câu nói thông dụng trong tiếng Việt dịch sang 28 ngôn ngữ khác. Cụm từ & Mẫu câu Treo Cổ Treo Cổ Bạn muốn nghỉ giải lao bằng một trò chơi? Hay bạn muốn học thêm từ mới? Sao không gộp chung cả hai nhỉ! Chơi Let's stay in touch Các từ điển Người dich Từ điển Động từ Phát-âm Đố vui Trò chơi Cụm từ & mẫu câu Công ty Về Liên hệ Quảng cáo Đăng nhập xã hội Đăng nhập bằng Google Đăng nhập bằng Facebook Đăng nhập bằng Twitter Nhớ tôi Bằng cách hoàn thành đăng ký này, bạn chấp nhận the terms of use and privacy policy của trang web này. Learn how to use the Vietnamese sentence “”Con cáo nói gì?”” What does the fox say? by discussing it with the ForumLanguage community. Forum>Topic Vietnamese>”Con cáo nói gì?” “Con cáo nói gì?”TranslationWhat does the fox say?June 2, 2016 June 2, 2016 19 CommentsRaphael_SyBoI’m surprised no one wrote “ting ting ting” here yet, well perhaps because only a handful of learners reached this point so far haha and maybe also because it wouldn’t quite be originalJune 2, 2016Layn2Marrail2092Same 3, was here before, think it got deletedJanuary 26, 2020cahokshinosukeRing ding ding ding ding gading gading….. October 21, 2016NachoCatrachoThe creaters of this course are making learnung slightly more fun by adding this inJuly 25, 2017ong_binPlus4Tính tính tính tính tính tính tính tính tang tang tình July 3, 2020Minhpc36He said “Hãy đợi đấy!!!”.July 15, 2018AnhthuDaodog go woff, cat go meow … hahaJune 21, 2019KimchiWarriorsHahahahahahaJuly 13, 2016_THEEAGLET_you will have known after watching this 10, 2020Sean224941PlusNice one Duolingo, really ages wellNovember 5, 2019Michaelstelmo719If i haven’t heard what someone has just said I would say what did the fox say. Or what is the fox saying. I intuitively feel no native English speakers would say what does the fox sayFebruary 25, 2020ZhangKien664As in my other comment there is no tense modifier so both of those alternatives are not the same meaning. As a native english speaker i would say “what does the fox say?” If im asking what sound a fox makesJanuary 7, 2021TjarkEdelI understand your struggles. This sentence is the reference to a song. If you do not know that you might think this sentence is about a talking fox. In that case someone who is listening might ask “what is the fox saying?” However, the meaning in the song is to ask what kind of sounds foxes generally make. In that situation you wokld not use the -ing 9, 2020farran414Just translate the sentence man, just look at which words are in the sentence and then translate them, you’re exhausting yourself by having a problem with every sentence, relax your mind and release your expectations and just go with the flow December 16, 2021lan7918352sao bài hát này lại có tên i chan từ dịch đó vậy liệu có liên quan gì không? 11, 2020Naccio42908The hint on “cáo” is blank. February 23, 2021 19 Comments Raphael_SyBoI’m surprised no one wrote “ting ting ting” here yet, well perhaps because only a handful of learners reached this point so far haha and maybe also because it wouldn’t quite be originalJune 2, 2016Layn2Marrail2092Same 3, was here before, think it got deletedJanuary 26, 2020cahokshinosukeRing ding ding ding ding gading gading….. October 21, 2016NachoCatrachoThe creaters of this course are making learnung slightly more fun by adding this inJuly 25, 2017ong_binPlus4Tính tính tính tính tính tính tính tính tang tang tình July 3, 2020Minhpc36He said “Hãy đợi đấy!!!”.July 15, 2018AnhthuDaodog go woff, cat go meow … hahaJune 21, 2019KimchiWarriorsHahahahahahaJuly 13, 2016_THEEAGLET_you will have known after watching this 10, 2020Sean224941PlusNice one Duolingo, really ages wellNovember 5, 2019Michaelstelmo719If i haven’t heard what someone has just said I would say what did the fox say. Or what is the fox saying. I intuitively feel no native English speakers would say what does the fox sayFebruary 25, 2020ZhangKien664As in my other comment there is no tense modifier so both of those alternatives are not the same meaning. As a native english speaker i would say “what does the fox say?” If im asking what sound a fox makesJanuary 7, 2021TjarkEdelI understand your struggles. This sentence is the reference to a song. If you do not know that you might think this sentence is about a talking fox. In that case someone who is listening might ask “what is the fox saying?” However, the meaning in the song is to ask what kind of sounds foxes generally make. In that situation you wokld not use the -ing 9, 2020farran414Just translate the sentence man, just look at which words are in the sentence and then translate them, you’re exhausting yourself by having a problem with every sentence, relax your mind and release your expectations and just go with the flow December 16, 2021lan7918352sao bài hát này lại có tên i chan từ dịch đó vậy liệu có liên quan gì không? 11, 2020Naccio42908The hint on “cáo” is blank. February 23, 2021 Raphael_SyBoI’m surprised no one wrote “ting ting ting” here yet, well perhaps because only a handful of learners reached this point so far haha and maybe also because it wouldn’t quite be originalJune 2, 2016 Raphael_SyBo I’m surprised no one wrote “ting ting ting” here yet, well perhaps because only a handful of learners reached this point so far haha and maybe also because it wouldn’t quite be originalJune 2, 2016 I’m surprised no one wrote “ting ting ting” here yet, well perhaps because only a handful of learners reached this point so far haha and maybe also because it wouldn’t quite be original June 2, 2016 June 2, 2016 Layn2Marrail2092Same 3, 2016 Same question. June 3, 2016 June 3, 2016 was here before, think it got deletedJanuary 26, 2020 It was here before, think it got deleted January 26, 2020 January 26, 2020 cahokshinosukeRing ding ding ding ding gading gading….. October 21, 2016 Ring ding ding ding ding gading gading….. October 21, 2016 October 21, 2016 NachoCatrachoThe creaters of this course are making learnung slightly more fun by adding this inJuly 25, 2017 The creaters of this course are making learnung slightly more fun by adding this in July 25, 2017 July 25, 2017 ong_binPlus4Tính tính tính tính tính tính tính tính tang tang tình July 3, 2020 Tính tính tính tính tính tính tính tính tang tang tình July 3, 2020 July 3, 2020 Minhpc36He said “Hãy đợi đấy!!!”.July 15, 2018 He said “Hãy đợi đấy!!!”. July 15, 2018 July 15, 2018 AnhthuDaodog go woff, cat go meow … hahaJune 21, 2019 dog go woff, cat go meow … haha

con cáo nói gì phần 2